Incisivul sociolog Mirel Palada, despre „reducerea complexității” într-un interesant și incitant editorial

Sociologul Mirel Palada, sociolog, critică ideologia neo-ecologistă și neo-anarhistă în contextul discuțiilor despre sustenabilitate și reducerea complexității. El face un contrast între două tipuri de atitudini care, în opinia sa, se contrazic.

„Reducerea complexității
Pe de o parte, avem entuziasmul tefeleilor neo-ecologiști și neo-anarhiști care, în numele idealului sustenabilității, ne forțează pe toți să renunțăm la sustenabilitate pentru a salva delfinii, gîndăceii de stepă și liliecii pestriți.
Ei își doresc un viitor în care lumea să renunțe la bunăstarea lor pentru a reduce amprenta de carbon asupra planetei. Să renunțăm la hidrocarburile fosile, la mașinile cu motor termic, la plastic, la autostrăzi, la multe din beneficiile aduse de tehnologie în ultima sută de ani.
De bunăvoie. Dacă nu, lasă că știu ei să ne forțeze, în mod superior și elitist și cripto-fascist. Inginerie socială de cea mai bună calitate. Stai acasă, dacă îți pasă.
Pe de altă parte, aceiași tefelei fanatici sînt oribil de indignați cînd altă parte a populației le propune să renunțăm la o parte din complexitate pentru a scutura jugul colonial.
Să nu mai fim dependenți de centrul cvasi-fascist al imperiului. Să nu mai permitem extragerea de plus valoare din țările noastre, ajunse cvasi-gubernii ale regimului neo-colonialist.
Să ne descurcăm cu ce avem prin ogradă, chiar dacă asta înseamnă o reducere voluntară de complexitate și bunăstare.
Tefeleii sar de cur în sus de indignare la adresa ideologiei suveraniste. Și îmbrățișează cu entuziasm noile rigori medievaliste ale doctrinei sustenabilității.
Reducerea mobilității. Pierderea libertății. Orașele de 15 minute. Să nu deții proprietăți, dar să te bucuri de neo-iobăgie. Să rupi dopul la stică și să renunțăm la mașinile poluante.
Încă un exemplu oripilant de dublă măsură, de doublethink, din partea neo-maoiștilor stridenți și cripto-fasciști.
Românii merită tot ce e mai bun. Ghinion. Slava. Șalom”, a transmis sociologul Mirel Palada.